發布時間：2022-09-14 人氣：284
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專科生可以考研討生青海電話機器人供貨商名單，可是需求專升本后考研或許專科結業作業兩年后考研。
專科生報考研討生青海電話機器人供貨商名單的條件：
一、結業作業2年同等學力。專科生取得國家供認學歷(包含：電大青海電話機器人供貨商名單，夜大青海電話機器人供貨商名單，函大、職大，自學考試)，需求結業2年或許2年以上，并抵達與大學本科結業生同等學力。
二、專升本后再考。也便是經過正規方法取得本科學歷后可報考碩士生考試。現在比較好青海電話機器人供貨商名單的報考方法便是取得本科學歷后再報考。取得本科學歷可以經過成人高考或許自考等其他方式繼續攻讀本科段課程。在拿到本科學歷之后在報考研討生，就會省卻這作為同等學力資歷報考的煩惱了。
三、要報考的院校要有接收專科生考研。不是全部院校都有招專科生考研。而且各院校正接收專科生考研的要求是不同的。這兒主張專科生要考研前先要選院校，再從院校的招生簡章里看專科生考研的要求是否契合，或許直接與招生單位聯絡咨詢。
擴展材料：
報考條件
（一）報名參加碩士研討生全國一致入學考試的人員，須契合下列條件：
（一）中華人民共和國公民。
（二）支撐我國共產黨的領導，品德杰出，遵紀守法。
（三）身體健康狀況契合國家和招生單位規則的體檢要求。
（四）考生學業水平有必要契合下列條件之一：
1.國家供認學歷的應屆本科結業生（含普通高校、成人高校、普通高校舉行的成人高級學歷教育應屆本科結業生）及自學考試和網絡教育到時可結業本科生，選取當年9月1日前須取得國家供認的本科結業證書）。
2.具有國家供認的大學本科結業學歷的人員，要求報名時經過學信網學歷查驗，沒經過的可向有關教育部門請求學歷認證。
3.取得國家供認的高職高專結業學歷后滿2年（從結業后到選取當年9月1日，下同）或2年以上，抵達與大學本科結業生同等學歷，且契合招生單位依據本單位的培育目標對考生提出的詳細事務要求的人員。
4.國家供認學歷的本科結業生，按本科結業生同等學歷身份報考。
5.已獲碩士、博士學位的人員。
在校研討生報考須在報名前征得地點培育單位贊同。
參閱材料：百度百科-全國碩士研討生一致招生考試
我最喜歡《三國演義》
三國演義中的《桃園三結義》是我最喜歡的部分。
話說劉備、關羽、張飛，在桃園結義時立下了一句話：咱們兄弟三人不求同年同月生，但求同年同月死。便是這一句話讓我深入的體會到兄弟的友誼
桃園三結義是《三國演義》中的榜首個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告六合，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一向傳誦著這個故事，也一次次有人仿效著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林好漢，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之聯系》)清代一些會黨如三合會等，在他們較為嚴肅的入會典禮上，必定不會忘掉插上桃枝，以此標志他們是在桃園結義。
桃園三結義
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣(今河北省涿州市)，引出涿縣中一個英豪。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有宏愿，專好結交全國好漢；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝尊下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因而遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，眺望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲于樹下，曰：“我為皇帝，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大老公不與國家出力，何以長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他描摹反常，問其名字。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交全國好漢。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，怎樣。”玄德甚喜，遂與同入村店中喝酒。
正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍！”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，氣勢洶洶。玄德就邀他同坐，叩其名字。其人曰：“吾姓關名羽，字長生，后改云長，河東解夫君也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，避禍江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己志告之，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當于園中祭告六合，我三人結為兄弟，協力同心，然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應曰：“如此甚好。”
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，盡管異姓，既結為兄弟，則同舟共濟，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
修改本段成語典故
東漢末年，朝政糜爛，再加上比年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意解救大眾，張飛、關羽又愿與劉備一同干一番事業。三人志同道合，選定張飛莊后一桃園。此刻正值桃花怒放，風光美麗，張飛預備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，發誓結束；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中聞名的“桃園結義”。
修改本段結義經過
桃園三結義
張飛本來是殺豬賣肉的。這年夏天，他殺了一頭豬，怕一時賣不完，會變臭變壞，老張雖是個莽人，(=@__@=)哪里？卻不是那種無良市儈，心想把肉放在哪好呢？想來井水較涼，所以就把一扇豬肉吊到門口的井里了。為了怕他人順手牽羊拿去，又在井口上蓋了塊千斤大石。眼看“萬失無一”了，倒覺得沒啥意思了，所以乎便在石板上寫上一行大字：“誰能揭開石板，可拿走好肉一刀！”——白吃老張的豬肉，這可是頭一回！隨后張飛就拿了另一扇豬肉，游鄉叫賣去了。
這時候，從南邊的大道上過來一條漢子，推著一輛獨輪小車，車上裝著兩布袋綠豆，徑自走到了井邊停下，想喝點涼水，一看有口井，成果被大石頭蓋上了，這氣就不打一處來，心想：這誰家的孩子，這么不懂事，干嘛把石頭蓋在井上呢？——本來這位老兄不識字的！想著就上前把石塊搬開了，完了就去提那井里的繩，拎著拎著，提出一扇豬肉來。嘿，這井里怎樣會有新鮮豬肉叻，還有一把快刀！這時大漢才看到石塊上有字，——合著仍是識字的！二話沒說，手起刀落，割下一刀好肉，放在車上，推起車，吱吱呀呀直奔大道就走了。
張飛的老婆正在大門口那做著針線活，把這全部全都看在眼里了，想阻撓他吧，又覺老公留了話在大石上，欠好開口，便招待道：“好漢，請留下名字！”“關羽。”大漢指指自己的紅臉，又指指齊胸的長須，說：“我就在涿州觀音街的糧食市上，有事找我，必定不會錯的。”
張飛回來今后，老婆如數家珍地對他說了經過。嘿，張飛這氣！叫道：“白叫人拿走我一刀肉，還讓我丟人現眼，欺人太甚！我可不是什么省油的燈，待我去找他算賬去！”
他飛馳進了涿州城，沿著觀音街，這頭看到那頭，公然見有個紅臉長須的大漢，面前放著兩袋綠豆。便是他了！張飛瞪大環眼，出語帶剌：“喂，你這綠豆能吃嗎？”——你說哪有這么向人買東西的！哪有綠豆不能吃的呢，不能吃還賣嗎？一聽就知道是找碴兒來的。關羽強壓住氣，說：“我賣的綠豆歷來都是上等姿色，您自己仔細看看吧！”
張飛伸手刺進布袋，捉住一把綠豆，用力一攥，馬上綠豆成了豆粉。掏出來，攤開手放在關羽的面前，訕笑說：“把綠豆粉當綠豆賣，騙子！”
關羽心頭火起，責備他不應弄碎自己的綠豆，張飛卻不愿認賬，還非說關羽賣豆粉，兩人你一言我一語，就吵開了，看熱鬧的人越圍越多，誰也不知道這兩人誰的話現實。這時候，張飛也急了，抓起一把綠豆套著關羽臉上撒來，道：“想要臉，就別吃我的肉；想白吃我的肉，就別要臉了！”
關羽一聽登時理解了：敢情！這是那刀豬肉的主人。哦，有人能吃了你的豬肉，你不樂意了，就跑來斗事。哼，咱老關也不是什么好鳥，想當年，縣官我都敢KILL，還怕了你了？跟著兩人就打了起來。這下好，整個觀音街，從東打到西，又從西打到東，把個街市打的雜亂無章，七葷八素。這位說了，怎樣沒人勸架拉架呢？啊？這話問的——就象動物園里兩只山君打架為什么沒人勸架呢？——他……他……他要有人敢呢！這二位身體重，武藝好，力氣大，一步一拳，三步一腳，很快就把整條街夯的比石板還要健壯。
這時候過來一個賣草鞋的，大聲勸架說：“停手，你兩小子，敢在我地頭上打架惹事，翻天了是嗎？有什么過不去的都可坐下來談嘛。”
看熱鬧的人們見他長得白白凈凈的，身體瘦弱，穿的衣服破破爛爛，不由訕笑：“蛤蟆打哈欠，好大口氣！真想勸架就著手去把他們擺開吧。”
賣草鞋的公然飛步跳到了當街，一手攥住關羽的臂膀，一手攥住張飛的臂膀，朝兩頭一分，又朝下一按，兩人馬上就成了楔進土里的橛兒，分毫也動彈不得了。好大的神力啊！這便是民間常說的一龍分二虎。
人們都連聲叫好。關羽和張飛也都從心眼里敬服。一問，才知道這賣草鞋的本來叫劉備，他們早就傳聞過了。俗話說：好漢愛好漢。可巧見到了面，怎樣肯悄悄錯失？關羽和張飛都標明想和劉備交朋友。劉備見他們都是英豪，也標明非常敬佩，期望能成為弟兄。張飛生性爽快，說：“不打不相識，說干就干，當即在這兒結拜好了。”著手捧了些土，堆在當街；又揀了幾根細柴棍兒插上，權當香燭，然后硬拉劉備、關羽一齊跪地磕頭，就算結拜成弟兄了——當地大眾稱這是他們的榜首次結義。
二
俗話說：“米面夫妻，狐朋狗友。”劉、關、張素昧平生，一會兒打得那么熱乎，其實也脫不開這酒肉二字，都相同是為了吃吃喝喝，可從中討點廉價。其時，張飛最富，賣的又是肉，天然要常常作東請客；關公販賣糧食，不愁錢用，上門也不白手，這酒便由他包下來；劉備賣草鞋，本小、賺頭少，糊口姑且困難，每次總是只帶張嘴巴赴宴。張飛、關羽見他老是愛財如命，漸漸就受不了了。他倆暗里談論：這么下去哪行？便是有金山銀山，豈不也要被他劉備吃空？總算商定了一個方法，決定要除去他這個負擔。
這天，張飛特意在后花園里組織了筵席，先和關羽分兩頭坐下，卻把上首空著，特意留給劉備。酒菜剛剛上齊，劉備拎著一串草鞋來了(其實他也不是每次都白手而來，有時也會送幾雙草鞋給二位兄弟呢)。他一點也不客氣，說：“來早不如來巧，我就不孤負兩位兄弟的善意了！”一屁股坐在空著的方位上。關張二人一看，心里暗暗竊喜，這回你還不死！本來那里鋪了張蘆席，席下蓋的是一口井，按說他會掉下去才是，不料劉備卻坐得安安穩穩，照常大吃大喝。張飛驚得愣了半響，假裝離席吐啖，繞到劉備死后，暗暗揭開一點蘆席，只見井里云煙旋繞，——不得了！有一條鱗光閃爍的五爪金龍托著劉備。他簡直都要叫作聲來，急速蓋好了席子，又回身回席，附耳告知了關羽。關羽理解，劉備眼下僅僅英豪落魄，將來定會大富大貴，跟上他會有高人一等的日子，便對他另眼相看了，說：“劉大哥，想當初我弟兄三人當街結拜，不免太草率了。眼下，是在三弟家里，三牲禮品都好備辦，看來應該從頭祭天祭地，來一次結拜的大禮。不知兄長意下怎樣？”
劉備恨不得靠上這么兩個有錢的朋友，好常常跟著白吃，便滿口答應了下。張飛也很快領會了關羽的意思，大聲贊同：“二哥說的對，咱們要從頭對天發誓，同生共死，永不變心！”所以，他們便來了個第2次結義。
三
劉備老吃關張的白食，心里終覺有些不安。他和老婆商議，要請兩個結拜的弟兄也到家里來吃一頓。他老婆感到尷尬，說：“人來人往是人之常情，便是敗盡家業請他們一次，我也沒二話可說。僅僅你看咱們家里還有可傾可蕩的了嗎？讓他們看見，今后哪還能瞧得起你？只怕不大適宜吧！”劉備覺得她說得有道理，想了想說：“無妨，我自有方法敷衍他們。”馬上借來幾條布袋，全都裝滿黃土，口朝下，成排豎在屋里。然后請來客人。
關羽、張飛榜首次來到劉備家里，只見一間破茅屋，四壁空空，人在房中，可以早看日頭晚看星，炕上鋪草席，蓋爛絮，鍋碗瓢勺都缺口斷把，沒有相同是完好的，可是卻有許多布袋，全裝得滿滿的，天然有點置疑，便問那是些什么東西。劉備想欺騙曩昔，答道：“黃金。”
關羽心里理解，不愿多話，急忙端起酒杯，邊喝酒邊把話岔到了別處。不料張飛偏不知趣，硬要打破砂鍋問終究：“大哥，你別打腫臉充胖子。明擺著：你窮得上頓難接下頓，哪能會有這么多黃金呢？”曩昔摸了摸，口袋里邊梆梆硬，不由半信半疑：“難道真是黃金！”劉備難以改口了，只好一邊哼哼哈哈敷衍，一邊拉他說：“上席喝酒，上席喝酒！”
越拉張飛越不愿走，非弄個真相大白不可。他遽然雙手抱住布袋，猛一用力，翻了個口朝上，嘿，里邊公然裝的滿是金燦燦的金子，都是五十兩一個的大元寶！張飛急忙又翻開別的幾個布袋，全都是相同！
劉備夫婦倆也都驚呆了：“公然是三人一條心，黃土也變金啊！？”關羽茅塞頓開大悟說：“我看這是蒼天暗示！只需咱們永久同舟共濟，便是全國也能打下來哩。這們還應該對天盟誓一次。”
(其實這只不過是劉備瞞著夫人，用泥巴捏出元寶再涂上金漆罷了！你看關張這兩大傻冒，也不咬一口試試真假就信以為真，要是真有那么多金元寶，劉備還用賣草鞋？！)
劉備住在樓桑村，村西有個大桃園。這時候正逢桃花怒放，花紅似火，朝氣蓬勃，他們看中了這個當地，便在那里第三次結拜，海誓山盟，這才是桃園三結義。
修改本段人物介紹
劉備，字玄德，三國時蜀漢的樹立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義后，請出諸葛亮，才和魏、吳鼎足之勢，三分全國。劉備于公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
關羽，字云長。公元200年劉備戰勝，關羽被曹操俘虜，極受優禮，并被封侯，但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時，過五關斬六將，攜劉備家眷回來，成為封建社會忠孝善良的榜樣。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，于公元219年孫權襲荊州時被殺。
張飛，字翼德，是莽撞英豪的代名詞。不過，他在長坂坡上的豪舉，至今仍是美談。惋惜的是他在公元221年劉備出動戎行攻吳為關羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
修改本段法理解說
“桃園三結義”的故事，羅貫中把它放在《三國演義》開篇的榜首回“宴桃園好漢三結義斬黃巾英豪首建功”中，文中描繪到劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英豪劉備，然后巧然的時機劉備認識了張飛和關羽，三個人志趣相投，一見如故，結為兄弟。在文中結束描繪三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，盡管異姓，既結為兄弟，則同舟共濟，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
三國演義生動形象地描繪了桃園三結義的故事，那么在實在的前史上，劉備、關羽和張飛是個什么聯系呢？
陳壽《三國志-關羽傳》中記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立整天，隨先主斡旋，不避艱險”；
《三國志-張飛傳》中說到：“羽年長（張飛）數歲，飛兄事之”
《三國志-劉曄傳》也說：“且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。”
這三段史料足以闡明兩個問題：一則劉關張三人聯系密切的“恩若兄弟”；二則是“恩若兄弟”而非結拜兄弟，史料也無結義之說。
再有，從三國演義里邊的描繪來看。關羽被東吳人殺戮后，魏文帝曹丕詔問群臣：“劉備是否會出動戎行伐吳，為關羽報仇？”侍中劉曄回答說：劉備和關羽“義為君臣，恩猶父子”，“關羽被殺戮，假如劉備不能為他報仇，對關羽的恩義就不算是全始全終了”。在這兒，從魏國人看來，劉備和關羽的聯系又是“恩猶父子”了。古人有“君臣如父子”的觀念，所以這個說法并不值得古怪；一同也可以反證：劉備和關羽的聯系并不是把兄弟，他們的一同代人對此是很清楚的。清人趙翼以為：三國的君主都長于用人，其用人各不相同，曹操“以權術相馭”，孫氏兄弟“以意氣相投”，劉備“以性格相契”。所謂“以性格相契”，便是用愛情共處，情深誼長，但這不等于便是把兄弟聯系。
有專家考證“桃園三結義”的故事大概在宋元時期就開端撒播。宋末元初赫經在《重建廟記》中現已呈現了“初，王（關羽）及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟”的說法；《關羽戲集》中也引用了元末詩人的詩句“桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王”。
元雜劇《劉關張桃園三結義》中的故事是這樣描繪的：蒲州州尹臧一鬼欲謀自立，請關羽為帥。關羽殺之，逃往涿州范陽。張飛則在當地開了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓住一把刀，并揚言如有人能搬開巨石，就分文不取，送肉給他。一日關羽路過張飛的肉店，搬動張飛用以壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店后得知音訊，專門去到關羽入住的客店相訪，并拜關羽為兄長。二人后來又遇到劉備，二人見劉備長相特殊，便邀其一同喝酒。劉備酣醉而臥，只見有赤練蛇鉆如劉備七竅之中，關羽覺得“此人之福，將來必貴”，所以又共拜劉備為兄長。三人在郊外桃園殺牛宰馬，祭告六合，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。這個故事盡管饒有興趣，但又不免荒謬。
元代《三國志平話》中的“桃園三結義”構思的就好一些，故工作節和人物形象愈加生動一些。
除了這兒提及的關于三國演義的描繪以外，咱們還可以看到別的的許多材料描繪到三國演義的故事。
總歸，從上面的剖析來看，桃園三結義的故事具有虛擬性，可是不管有多種版別虛擬這個故事，咱們可以看出來，全部的版別包含史書的記載至少對三個人的義氣相交、互幫合作、精誠聯合的特點是認可的。可以把桃園三結義抽象為一種互幫合作精誠聯合的典型聯系。然后咱們可以對這種抽象出來的精誠聯合的典型聯系進行剖析，剖析的詳細材料就采納三國演義里邊的材料，由于這種版別為咱們所熟知，而且是最生動最樸素的言語。
修改本段前史影響
民間所言“桃園結義”，不見諸史料卻是撒播最為廣泛、影響最為深遠的故事。《三國演義》榜首回用了“宴桃園好漢三結義”這樣的回目，來昭示劉備、關羽、張飛非血緣聯系的三兄弟真情，這就讓咱們不得不從頭對桃園結義來一番審慎的研討。前人往往重視該故事怎樣成為后人仿效的模范，而未曾全面的討論。筆者不揣淺薄，在此對其產生、流播、影響作一番收拾、研討，以求就教于方家。
一“桃園結義”之根由現存所見敘說“桃園結義”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治（1321－1323）刊刻的《全相平話三國志》。該書因是其時平話演員的說話藍本，為坊間所刻，所以內容極為粗糙，且只講故事自身，回與回之間沒有回目，其敘說桃園結義故事如下：關、張二人見德公生得狀貌非俗，有千般說不盡底福分。關公遂進酒于德公。公見二人狀貌亦特殊，喜甚，也不推托，接盞便飲。飲罷，張飛把盞，德公又接飲，飛邀德公同坐。三杯酒罷，三人同宿昔交便氣合。有張飛言曰：“此處不是咱坐處，二公不棄，就敝宅聊飲一杯。”二公見飛言，便隨飛到宅中。后有一桃園，園內有小亭，飛遂邀二公亭上置酒，三人歡飲。飲間，三人各序年甲，德公最長，關公次之，飛最小。從此大者為兄，小者為弟，宰白馬祭天，殺烏牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓為兄弟。這段故事的材料明顯源自陳壽《三國志》，茲溯其根源見下：《三國志?蜀書?先主傳》：劉備“好結交豪俠，年少爭附之。”《三國志?蜀書?關羽傳》有“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立整天，隨先主斡旋不避艱險。”《三國志?蜀書?張飛傳》記載：“少與關羽俱事前主，羽年長數歲，飛兄事之。”《三國志?蜀書?費祎傳》費祎勸關羽時說：“王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之”。《華陽國志?劉先主傳》中亦有相類記載：劉備“善交結好漢，年少爭附之……河東關羽云長，同郡張飛益德并以壯烈為御侮。先主與二子寢則同床，食則同器，恩若兄弟，然于稠人廣坐中侍立整天。”《關羽傳》中還用了“先主于鄉里合徒眾，而羽與張飛為之御侮”這樣的語句，《詩經?常棣》有“兄弟鬩于墻，外御其務。”陳壽用“御其務”行文，借此暗示劉關張三人像親兄弟相同聯合對外。按陳壽本良史，所撰《三國志》有“信史”之譽，記載史實大略可信。與三國年代相去不遠的晉人常璩，也是位作史謹慎的學者，其《華陽國志》，是我國首部當地志書，史料價值相同具有適當高的可信性。由此推證，劉關張三人其時有兄弟之誼是勿庸置疑的現實了。至于結義產生于桃園，殺烏牛、白馬、祭天祭地、盟誓之類，當是小說家想像而言。但《關羽傳》載關羽棲息曹營時，曹操讓張遼去打聽關羽終究有無心意留在曹營，關羽非常感嘆地告知張遼“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”這好像又闡明他們曾發過誓詞。無論怎樣，史料種種零星記載成為了桃園結義的源頭，全部關于劉關張兄弟結義的故事，即由此而衍生開來卻是確鑿無疑的。
二“桃園結義”是怎樣產生的三國時期，戰亂頻仍，親朋好友之間，反目成仇舉目皆是。乃至有不吝假為父子聯系者，也能刀斧相加。如呂布先“大見親待”于丁原，董卓進京后，又“誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。”終究呂布一聲“‘有詔’，遂殺卓，夷三族”。親兄弟之間如袁譚、袁尚，為了一己利益，而兵戎相見。當此之時，劉備、關羽、張飛這三位身世不同的人，素昧平生于濁世，能“恩若兄弟”共處，確屬難能可貴。像劉備雖現已淪落到“與母販履織席為業”，但終究有“漢景帝子中山靖王勝之后”這樣一個從前尊貴的家世。這關于兩漢時期講究門閥等級的社會的環境下，竟有如此之舉，無論怎樣也是對傳統的斗膽沖擊。由于關羽、張飛二人，盡管陳壽沒有記載他們是何身世，但二人的祖上是怎樣也不能和劉備比肩的。是以明代曾經，凡祭拜古剎皆以劉備為主體，關羽、張飛、諸葛亮等都是配祀一旁。但自《三國演義》盛行以來，這種狀況就產生了改變，由桃園結義引發出的社會結義現象增多，曩昔的劉備古剎稱號也隨之而變。劉關張“桃園三結義”的故事，至遲在元代中期是呈現了的，前引《全相平話三國志》已證。故事現已為民間承受而廣為撒播，乃至還有雜劇加快其傳達。傅惜華先生撰寫的《元代雜劇全目?卷六》編錄的“元明間無名氏作家著作”中，榜首次呈現了《劉關張桃園三結義》的劇目。傅氏記載：該劇“元明間無名氏撰。作者名字，今無可考證。
《也是園書目》古今無名氏‘三國故事’目，著錄此劇正名;《今樂考證》、《曲錄》亦著錄之。此劇現存版別有：（一）明萬歷間脈望館抄校本，未題作者，北京圖書收藏;標題作：‘英豪漢涿郡兩相逢’，正名作：‘劉關張桃園三結義’。（二）《孤本元明雜劇》本，第十五冊，又作簡名：‘桃園三結義’;據脈望館抄本所校印者。”傅先生《元代雜劇全目》中所載元明間無名氏作家著作有“劉關張桃園三結義”，不能確指終究是元代仍是明代，僅僅抽象迷糊稱為“元明間”，將元、明兩代并重，闡明其呈現時期不會早于元代中期，極有可能是元末明初，由于一同期的羅貫中《三國演義》已面世，其書之榜首回目便是“宴桃園好漢三結義”。前史上一種現象或許一個故事的產生，不是一個偶爾或憑空呈現的，往往與所在的年代背景有關。前已證“桃園結義”故事產生于元中期，盛行于元末明初，這是一段非常的前史時期。依照我國前史的開展規律，一個王朝的鼎盛時期，往往便是走向衰敗的開端。元末明初恰恰便是新舊王朝在改變前社會動亂最劇烈的時期，國內民族矛盾和階級矛盾都反常尖利。元蒙貴族的控制因到了王朝晚期而變得極為嚴酷，然后激起了民眾的抵擋，全國為推翻元朝控制的奮斗如火如荼。但在各方的義師如朱元璋、陳友諒、張士誠等一方面與元朝戎行奮戰，一方面義師之間一同還進行著彼此吞并的戰役，致使元末的奮斗變得非常雜亂，而在這雜亂的方式下，起義部隊中的每個人也都會面對忠實和義氣怎樣取舍的種種檢測。桃園結義盛行于此刻，反映了人與人之間講究忠義的品德需求。據一些研討材料標明，《三國演義》的作者羅貫中“有志圖王”，曾參加了義師張士誠部并充任幕僚，但個人路途并非一往無前。故而發奮編寫前史小說。將他參加義師的閱歷，加上個人的才智，撰寫了《三國演義》。憑借小說極力呼喊重信守義，傾慕刻畫了漢末群雄，其間桃園結義三位英豪就傾瀉了個人情感，關羽還被刻畫成了“義絕”。該書多處借人物之口來標明自己的愛憎，如借諸葛亮之口呵斥魏延：“食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻其地，是不義也。”固然，桃園結義故事并非羅貫中的原創，羅本成書年代晚于平話本，在編寫的進程中，很多學習和參閱元人平話本應該是沒有疑義的。加之自己“遭時多故”，怨恨人與人之間相互傾詐，是以羅本將“桃園結義”的故事描繪的愈加飽滿而有含義。至此之后，劉備的家園在其故事的影響之下，也就呈現了以劉關張為主體的紀念祠宇———三義宮，俗稱三義廟、三義祠。其產生的軌道是：元人平話本創造于先，接著是元明間有關三結義的雜劇鼓起，緊接著集大成或稱終究定型的便是羅貫中的《三國演義》廣泛傳達。三三義宮（廟）———“桃園結義”影響之產品只講義氣不管身世的結合，當然遭到社會遍及的歡迎。然桃園結義真實影響后人，乃至呈現專門祭拜古剎，仍是閱歷了一個適當長的進程。在唐、宋人心中，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等早已成英豪，重復呈現在詠贊詩中。而劉、關、張三人有曠世難逢的兄弟之誼，在很長一段前史時期內，并沒有將此作為共同的論題而重視。乃至在劉備、張飛故土河北涿州，唐、宋、金時期也只要祭拜劉備的昭烈廟。現存詠贊劉備廟的詩，以宋朱熹《謁昭烈廟二首》較早。唐人或有詠贊昭烈廟詩，今未曾見。至金、元時期，歌詠涿州劉備古剎的詩詞、碑銘已然增多，如：金王寂詩《涿郡先主廟》、王庭筠《涿州重修漢昭烈帝廟碑》、周昂詩《謁先主廟》、元好問詞《摸魚子?題樓桑廟》、元陳孚詩《謁先主廟》、傅若金詩《涿州樓桑先主廟》、郝經詩《樓桑廟》、《書黃華涿郡先主廟陰》、《涿郡漢昭烈皇帝廟碑》、王惲《謁樓桑昭烈帝廟》等，均以劉備或劉備古剎為歌詠目標。今涿州市文物保管所內一通元代紫陽先生題《漢昭烈廟詩碑》，恐為尚存劉備廟最早碑銘。在此，值得重視的是金王庭筠《涿州重修漢昭烈帝廟碑》所記內容。王碑已佚，其碑銘見《涿州志》，碑銘記載：“
青海最新阻隔方針
? 西寧市最新阻隔方針
1、低危險區入寧人員：需求供給“綠色健康碼”；
2、中、高危險區入寧人員：需求供給“綠色健康碼”、7天內有用核酸檢測陰性陳述，抵達西寧后需求主意向社區或酒店報備并合作阻隔14天。
西寧疫情防控指揮部電話： 0971-8160107
? 海東州最新阻隔方針
1、低危險區人員：供給“綠色健康碼”及7天內有用核酸檢測陰性陳述；
2、中、高危險區人員：供給“綠色健康碼”、7天內有用核酸檢測陰性陳述，并在抵達海東后合作阻隔14天。
海東衛健委電話： 0972-8612445
? 海西州最新阻隔方針
1、低危險區人員：供給“綠色健康碼”即可；
2、中、高危險區人員：供給“綠色健康碼”、7天內有用核酸檢測陰性陳述，抵達海西后合作相關辦理人員阻隔14天。
海西衛健委電話： 0977-8228230
? 海北州最新阻隔方針
1、來自低危險區的人員：出示“綠色健康碼”即可；
2、來自中、高危險區的人員：出示“綠色健康碼”、7天內有用核酸檢測陰性陳述，抵達海北后需求合作辦理阻隔14天。
海北衛健委電話： 0970-8642601
? 海南州最新阻隔方針
1、來自低危險區的人員：出示“綠色健康碼”即可，無需阻隔；
2、來自中、高危險區的人員：出示“綠色健康碼”、7天內有用核酸檢測陰性陳述，抵達海南后合作辦理阻隔14天。
海南衛健委電話：0974-8512275
? 黃南州最新阻隔方針
? 同仁市最新阻隔方針
1、來自低危險區的人員：出示“綠色健康碼”、7日內有用核酸檢測陰性陳述。
2、來自中、高危險區的人員：出示“綠色健康碼”、7日內有用核酸檢測陰性陳述，抵達后合作辦理阻隔14天。
同仁市疫情防控指揮部電話：0973-8722252
? 尖扎縣最新阻隔方針
1、來自低危險區人員：出示“綠色健康碼”，抵達尖扎縣后需求做核酸檢測；
2、來自中、高危險區人員：出示“綠色健康碼”、供給7日內有用核酸檢測陰性陳述，抵達尖扎縣后需求做核酸檢測并在檢測成果出來前進行阻隔。
黃南尖扎縣疫情防控指揮部電話：0973-8733205
? 澤庫縣最新阻隔方針
1、來自低危險區的人員：出示“綠色健康碼”及7日內有用核酸檢測陰性陳述；
2、來自中、高危險區的人員：出示“綠色健康碼”及7日內有用核酸檢測陰性陳述，抵達澤庫縣后合作辦理阻隔7天。
黃南澤庫縣疫情防控指揮部電話：0973-8752998
? 河南縣最新阻隔方針
1、來自低危險區的人員：出示“綠色健康碼”及7日內有用核酸檢測陰性陳述；
2、來自中、高危險區的人員：出示出示“綠色健康碼”及7日內有用核酸檢測陰性陳述，抵達河南縣后需求合作辦理阻隔14天。
黃南河南縣疫情防控指揮部：0973-8763166
? 果洛州最新阻隔方針
1、來自低危險區的人員：出示“綠色健康碼”、7日內有用核酸檢測陰性陳述，提早申領“青海信康碼”并照實填寫信息。
2、來自中、高危險區的人員：出示“綠色健康碼”、7日內有用核酸檢測陳述，提早申領“青海信康碼”并照實填寫信息，抵達青海果洛州后向入住社區或酒店報備并合作阻隔。（詳細阻隔天數以入住社區或酒店規則為準）
市長熱線：0971-12345
? 玉樹州最新阻隔方針
1、來自低危險區：出示“綠色健康碼”及“行程碼”；
2、來自中、高危險區：出示“綠色健康碼”及“行程碼”，供給7日內有用核酸檢測陰性陳述，抵達玉樹后合作辦理阻隔21天。
玉樹衛健委電話：0976-8829491
溫馨提示： 以上阻隔方針沒有官方發布的方針文件，是在咨詢各地衛健委或疫情防空指揮部后收拾所得。全國疫情尚處于變化之中，各地阻隔方針也會因而不斷調整，請出行人員在出行前提早咨詢當地最新方針變化，以防影響出行。
9519611是快遞物流青海電話機器人供貨商名單的電話青海電話機器人供貨商名單，機器人語音青海電話機器人供貨商名單，提示有快遞到驛站青海電話機器人供貨商名單了，特別是生鮮包裝的。被某些渠道標記為欺詐電話導致他人不敢接，可能會耽誤事。
電話機器人便是使用人工智能給客戶打電話，解放人力，讓人回歸到人自身傍邊，去做更多其青海電話機器人供貨商名單他的事。可是這兒有一個關鍵，那便是它不是真實的機器人，而是一套體系而己。
現在救援作業還在進一步的進行中。
青海合作縣產生山體滑坡致11人被困，災禍產生之后，有關部門很快就及時派出了相關的人員進行救援，截止現在為止現已救出了9名人員還有兩名失蹤人員，不知道詳細方位，還在進一步的搜救中。現在現已加大了救援的力度，信任要不了多久就可以徹底的把被困的人員都給救出來，一同也期望消防隊員們在救援的一同要多留意一下安全。由于此次形成山體生動的災禍點總共有三個，所以說需求的救援人員也是非常多的，由于要及時的把被困在滑坡里邊的人員給救出來，要不然里邊的人員待太久的話，有可能會產生危險，所以說一刻也不可以懈怠。現在當地的公安民警以及消防隊員都現已紛繁的調集結束，而且參加救援舉動。
這件工作是怎樣回事呢？
這件工作的來源是青海合作縣產生山體滑坡致11人被困，2022年9月1日01時16分，青海省海東市消防救援支隊指揮中心接110轉警稱，海東市合作縣威遠鎮產生一同山體滑坡，有人員被困。接到求救電話之后，當地的公安以及消防隊員們紛繁的趕到現場調集。而且對災禍點進行搜救，在公安與消防隊員們的合作下，截止現在為止，現已有9名被困人員被救出來，現在還沒有人呈現生命危險。可是假如被困太久的話有可能會導致被困人員呈現缺氧等狀況，所以救援隊現在還在全力的尋覓剩余的被困人員。
關于這件工作我的個人觀點。
產生山體滑坡這一種災禍是非常費事的，由于假如面積太大的話救援隊很難在榜首時間內找到被困人員，所以咱們在日常應該在山上多種一些樹木來避免山體滑坡的現象的產生。
陽光穩妥車險服務電話號碼是400－808－8888
拓寬材料:
一、陽光穩妥簡介
陽光穩妥建立于2005年7月青海電話機器人供貨商名單，歷經十余年青海電話機器人供貨商名單的開展青海電話機器人供貨商名單，已成為青海電話機器人供貨商名單我國穩妥行業的佼佼者， 2019年9月1日，2019我國服務業企業500強榜單陽光穩妥排名第88位，陽光穩妥的歸納實力眾所周知，規劃陽光穩妥非常牢靠。
到現在，陽光穩妥已開設33家二級組織、近1000家三四級分支組織，以專業服務為用戶供給人身、養老、醫療、健康、意外等穩妥確保；而且穩妥公司樹立起了多渠道事務體系，從穩妥產品研制、查核鼓勵等維度推動穩妥公司快速開展。
陽光人壽穩妥建立于2007年12月，注冊資本金91.71億元人民幣，陽光人壽堅持以用戶需求為導向，依托集團優勢，不斷研制優質穩妥產品，搭建起豐厚完善的產品體系，滿意不同客戶多樣性的穩妥確保需求。
二、陽光穩妥的長處
一、 公司實力雄厚
陽光穩妥于2005年7月建立，歷經十余年的開展，已成為我國金融業的新銳力氣。公司建立5年便躋身我國500強企業、我國服務業100強企業。集團現在具有財產穩妥、人壽穩妥、信譽確保穩妥、財物辦理、醫療健康等多家專業子公司。陽光穩妥自建立以來，累計承當社會危險超860萬億元，已付出各類賠款1770億元，上繳稅收超480億元，累計為4億客戶供給穩妥確保，在各項公益慈善事業中累計投入超3.6億元。在償付才能方面，陽光穩妥體現的也很優異。據陽光穩妥官方網站最新一季度發表的信息顯現，2020年第二季度陽光穩妥的中心償付才能充足率為188.09%，歸納償付才能充足率為206.97%，均高于監管水平，值得用戶信任。 陽光穩妥公司以強壯的商場拓寬才能、優異的用戶服務才能以及較強的危險管控才能，多年以來完成了健康、繼續、快速的開展。
二、 參加多個重點項目
陽光穩妥自建立以來，經過立異和高價值的產品、優質而詳盡的服務，在許多領域中為用戶供給專業、體系的危險辦理解決方案，參加出資了多個重點項目，贏得了廣闊用戶的認同與信任。陽光穩妥參加的重點項目包含：風云二號D衛星項目、亞太六號通信衛星項目、育種衛星項目、飛龍通用航空公司機隊項目、南水北調工程項目、青島海灣大橋項目、南京地鐵二號線工程項目、北京華潤大廈項目、中糧生化動力項目、海爾集團穩妥統保項目、江蘇省電力公司項目、我國鋁業股份有限公司全面穩妥合作項目、我國有色集團全面穩妥合作項目、我國南方航空公司全面穩妥合作項目、中石化勝利油田有限公司一攬子穩妥項目、中外運瑞馳物流和集裝箱運送項目、西氣東輸工程穩妥項目等。以外還有：2010年上海世博會穩妥項目、三門、海陽核電站穩妥項目、京滬高鐵穩妥等項目等。
三、 穩妥服務特征明顯
陽光穩妥以科技智能為驅動，有用整合旗下穩妥和出資資源，回歸穩妥根源，繼續研制滿意用戶需求的產品。多年以來，陽光穩妥全面推動線上化和智能化的服務立異，不斷晉級以“一站投”、“閃賠”、“一鍵賠”、“疾前鋒”以及智能客服機器人“小陽”為特征的全線上才智服務形式，為廣闊用戶的美好生活保駕護航。與此一同，陽光穩妥理賠服務許諾，用戶可經過24小時服務電話95510報案，在報案后公司的作業人員會耐性幫用戶回答理賠相關的問題，并供給專業的理賠輔導。陽光穩妥獨具特征的穩妥服務，備受好評，而且穩妥公司支撐智能化線上理賠服務，非常快捷。
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